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一分快3:「讀其書而想見其為人」

本文由:谢韶华 编辑 2019年09月16日 19:10 军事热点817 ℃

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(作者李零為北京大學中文系教授)

《史記》是一部上起軒轅♂△⊙,下迄孝武◇▽△,「究天人之際↑,通古今之變」的史書□。當時的「古代史」「近代史」和「當代史」∟⊿〇,它都講到了?⌒。它敘事生動⊿♂↑,筆端熔鑄感情□⌒,讓人讀着不枯燥⌒,越想越有意思┊⊙☆。

《史記》這部書偉大♀∴,它的作者更偉大△。「讀其書而想見其為人」∵♂,一定要讀《太史公自序》和《報任安書》□△△。《太史公自序》很重要∟△,因為只有讀這篇東西↑∟π,才能了解作者的學術背景和創作過程□,知道他有家學淵源、名師傳授;「讀萬卷書∵□,行萬里路」□♂,人生老到⊙,文筆也老到∵♂△。如果說《太史公自序》是司馬遷的「學術史」π↑◇,那麼《報任安書》就是他的「心靈史」↑∟。

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《史記》的編纂體例很重要⌒△?,它是以「世系」為經▽☆,「編年」「紀事」為緯?∟♂,帶有綜合性♀﹡□,並不簡單是由傳記構成┊△,在形式上模仿早期貴族譜牒〇□。《史記》中心是「人」♀♂♂,框架是「族譜」〇。它是照《世本》和漢代保存的大量譜牒♂∟□,按世系分衍⊿,來講「空間」(國別、地域、郡望)和「時間」(朝代史、國別史和家族史)∵△∟,以及「空間」「時間」下的「人物」和「事件」?∵△。它的十二本紀、三十世家、七十列傳∵∟,「本紀」是講「本」⊿◇﹡,即族譜的「根」或「主幹」;「世家」是講「世」⊿?∴,即族譜的「分枝」;「列傳」是講「世」底下的人物∵⌒∴,即族譜的「葉」?∴。這是全書的主體⌒。它的本紀、世家都是分國敘事、編年敘事⊙∴,用以統攝後面的列傳∴♂♂。本紀、世家之外?,還有「十表」互見?∴﹡,作全書的時空框架△⊙。

司馬遷為「牆倒眾人推」的李將軍(李陵)打抱不平∴,慘遭宮刑〇♂,在我看來﹡,正是屬於魯迅所說敢於「撫哭叛徒」的「脊樑」▽﹡。他和李將軍π,一個是文官☆﹡,一個是武將∴,趣舍異路∟,素無杯酒交歡﹡,竟能舍飯碗、性命不顧π,仗義執言﹡⊿,已是諸、劌之勇不能當◇∴♀。而更難的是∵♂⌒,他還能在這場「飛來橫禍」之後↑,從命運的泥潭中撐拄自拔△,發憤著書∟,成就其名山事業〇☆。讀《報任安書》⊿⊙,我有一點感想:歷史並不僅僅是一種由死人積累的知識☆□,也是一種由活人塑造的體驗?。這種人生體驗和超越生命的渴望┊∵,乃是貫穿于文學、藝術、宗教、哲學和歷史的共同精神﹡〇↑。史家在此類「超越」中尤為重要∵。它之所以能把自身之外「盈虛有數」的眾多生命匯為波瀾壯闊的歷史長河⌒,首先就在於□△,它是把自己的生命也投射其中∴。我想♀┊〇,司馬遷之為司馬遷□♀⊙,《史記》之為《史記》∴,實與人生經歷有關π↑。一帆風順π┊↑,缺乏人生體驗∴π,要當歷史學家△♂,可以;但要當大歷史學家⊙♂⌒,難(我以為┊♂,「大歷史」的意義就在通古今☆,齊生死)?♂◇。

以個人榮辱看歷史♀⌒♂,易生偏見♂▽♂,但司馬遷講歷史☆┊,卻能保持清醒客觀⌒△∟,即使是寫當代之事↑↑♂,即使是有切膚之痛〇,也能控制情緒?,頂多在贊語中發點感慨⊿,出乎人生⊙◇┊,而入乎歷史△⊙▽,寫史和評史♂♂,絕不亂摻乎⌒∴。對司馬遷的贊語和文學性描寫↑,我很欣賞◇π﹡。因為恰好是在這樣的話語之中π,我們才能窺見其個性⊙π,進而理解他的傳神之筆π。

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司馬遷作《史記》♂┊♂,其特點不僅是宏通博大⌒,具有高度概括性∵┊,而且更重要的是∟♂▽,它還能以「互文相足之法」?┊∴,節省筆墨∴⌒△,存真闕疑⊙,盡量保存史料的「鮮活」♂π。比如初讀《史記》的人不難發現△,它的記述有時自相矛盾﹡∴,不但篇與篇之間會有這種問題▽☆,就是一篇之內也能擺好幾種說法⌒♂⊿,讓人覺得莫衷一是♀。但熟悉《史記》體例的人都知道△∟,這是作者「兼存異說」◇♀▽,故意如此⊿。它講秦就以秦的史料為主〇♂,講楚就以楚的史料為主?,盡量讓「角色」按「本色」講話⊿π⌒。這非但不是《史記》的粗疏┊∵▽,反而是它的謹慎∵∴☆。如果吹毛求疵◇π↑,給《史記》挑錯♂,當然會有大豐收☆,但找錯誤的前提∴⊙△,首先是理解∴↑△。

《史記》利用材料很多△♂▽,不僅有「石室金匱」(漢代的國家圖書館兼檔案館)收藏的圖書檔案⊿▽,也有調查採訪的故老傳聞▽∟⊿,包含社會調查和口頭史學的成分π▽◇。學者對《史記》引書做詳細查證┊△,僅明確可考者已相當可觀┊□。我們現在還能看得到的早期古書﹡□△,司馬遷幾乎都看過?⊙。我們現在看不到的古書﹡,即大家講的佚書∴,司馬遷也看過不少π♂。據我所知△∵,有些老先生♂☆∟,不是科舉時代的老先生↑∵,而是風氣轉移后的老先生π〇π,他們就是拿《史記》當閱讀古書的門徑♂∟,甚至讓自己的孩子從這裏入手∟↑□。比如王國維和楊樹達π,他們的古書底子就是《史記》《漢書》♂∵⊙。所以∴〇,我認為↑▽∟,《史記》是讀古書的一把鑰匙⊿﹡┊。

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